Quem foi Heráclito de Éfeso?
Heráclito de Éfeso foi um importante filósofo do período pré-socrático, cuja tese filosófica principal é a de que a realidade muda constantemente.
Não se sabe exatamente sua data de nascimento ou morte, mas acredita-se que tenha vivido entre os séculos VI e V a.C na cidade de Éfeso. Acredita-se que ele tenha sido um aristocrata de Éfeso e descendente dos fundadores desta cidade.
Diógenes Laércio conta que Heráclito era um homem reservado e de forte temperamento, negou-se a participar da vida pública, criticava os cidadãos da sua própria cidade e caçoava dos filósofos e poetas gregos. Sua misantropia o levou a viver isolado nas montanhas.
Conta-se, de acordo uma antiga fonte, que os cidadãos gregos lhe pediram que elaborasse leis para a cidade, porém ele recusou imediatamente, preferindo brincar com as crianças no templo de Ártemis.
Por ser uma pessoa altiva, os gregos inventaram muitas histórias com intuito de ridicularizá-lo, por isso é difícil determinar o que é verdadeiro e o que não é sobre sua vida.
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Obras de Heráclito
A principal obra atribuída a Heráclito de Éfeso se chama Sobre a Natureza. Desta obra restaram alguns fragmentos em forma de aforismos. O conteúdo desses aforismos é bastante enigmático, de difícil compreensão, isso rendeu a Heráclito o apelido de Filósofo Obscuro.
Sua intenção ao escrever sua obra de modo obscuro era atrair apenas leitores de prestígio e influência, e afastar aqueles leitores repugnantes e zombadores que acreditam estar lendo algo fácil, quando na verdade nada entendem.
Segundo Diógenes, o principal historiador dos filósofos antigos, a obra de Heráclito se dividia em três partes, ou três temáticas:
- Do universo;
- Da Política;
- Da Teologia;
A Filosofia de Heráclito
A filosofia de Heráclito sofreu grande influência dos filósofos de Mileto (Tales, Anaximandro, Anaxímenes) que defendiam a tese do dinamismo universal.
Para Heráclito, tudo está em constante mudanças. Não há nada no mundo que tenha alguma estabilidade ontológica. Por isso ele dizia: πάντα ῥεῖ (panta rei), isto é, tudo muda, tudo flui. Não há sequer um ser que seja fixo e imóvel.
Para ele, não era possível se banhar no mesmo rio duas vezes, pois as águas não seriam as mesmas, aliás, nem a pessoa seria a mesma. Em um dos seus fragmentos obscuros, afirma:
Descemos e não descemos nos mesmos rios; somos e não somos
No campo das ideias, seu principal opositor foi Parmênides, que defendia uma filosofia contrária, ou seja: nada muda!
Uma outra tese filosófica de Heráclito, que decorre do dinamismo universal, é a tese da harmonia dos contrários.
A harmonia dos contrários
O mundo se caracteriza por essa guerra de contrários. Dizia ele:
A guerra é mãe e rainha de todas as coisas
Porém, esta guerra é também paz, harmonia. Tudo muda em seu contrário e nisso consiste a harmonia, é como se a realidade se conciliasse com ela mesma. Ele afirmava:
Tudo aquilo que se caracteriza como oposição se concilia, das diferentes coisas nasce a mais bela harmonia e tudo nasce por meio de contrastes.
É na guerra entre os contrários que encontramos o sentido das coisas. A fome dá sentido à saciedade; a doença mostra o valor da saúde; o cansaço mostra como é doce o descanso. Se não houvesse injustiças, dizia ele, ignoraríamos a própria noção de justiça.
A mais bela harmonia cósmica é semelhante a um monte de coisas atiradas
A tese sobre a harmonia dos contrários fez com que Heráclito fosse considerado o pai da dialética.
Deus para Heráclito
O conceito de Deus para Heráclito segue sua tese filosófica da harmonia dos contrários. Para ele, Deus é dia e noite, inverno e verão, guerra e paz, etc. Em um dos fragmentos, diz:
Para Deus tudo é belo e bom e justo; os homens, entretanto, julgam algumas coisas como injustas e outras justas.
O fogo como Arché e a natureza do Logos
Este mundo, igual para todos, nenhum dos deuses e nenhum dos homens o fez; ele sempre foi, é e será um fogo eterno e vivo, ascendendo-se e se apagando na justa medida.
Este fogo é como um raio que governa o cosmos, por isso é também Logos (razão, inteligência).
A noção de Logos em Heráclito é interpretada como constituinte da realidade. Embora todas as coisas pareçam ser múltiplas e distintas, elas estão unidas num amplo sistema complexo e coerente, no qual os próprios homens estão integrados.
Só uma coisa é sábia: conhecer o pensamento que governa tudo através de tudo
Entre outras coisas, o Logos é o princípio organizador dos contrários, é pelo Logos que os contrários se harmonizam, de forma proporcional e equilibrada.
A noção explícita de Logos, isto é, razão/inteligência em Heráclito, é bastante inovador comparada aos filósofos que lhe antecederam, em que a noção de razão é encontrada apenas implicitamente.
A teoria da alma
Para o Filósofo Obscuro, a alma humana era fogo.
O sábio possuía uma alma mais seca, enquanto o tolo tinha uma alma úmida.
Sua filosofia da alma, coincide com as ideias órficas. Heráclito parecia defender a ideia de que a vida corpo seria a morte da alma, e a morte do corpo, vida da alma.
Ele defendia também recompensas ou castigos depois da morte.
Frases de Heráclito de Éfeso
- Nenhum homem jamais entrou duas vezes no mesmo rio, pois não é o mesmo rio e ele não é o mesmo homem.
- O tempo é um jogo jogado maravilhosamente pelas crianças.
- A única coisa que é constante é a mudança.
- Muito aprendizado não ensina a compreensão.
- O caráter do homem é seu destino.
- A sabedoria é a unicidade da mente que guia e permeia todas as coisas.
- Os que procuram ouro, cavam em muita terra e pouco encontram.
- O que aguarda os homens após a morte, não é nem o que esperam nem o que imaginam.
Referências
(Além da obra citada de Bornheim citada acima)
KIRK, G.S., RAVEN, J.E. e SCHOFIELD, M. Os Filósofos Pré-Socráticos – história crítica e seleção de textos. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1983.
REALE, Giovanni. História da Filosofia Pagã. São Paulo: Paulus, 2007.
Como citar este artigo
VIEIRA, Sadoque. Heráclito de Éfeso. Filosofia do Início, 2021. Disponível em: https://filosofiadoinicio.com/heraclito-de-efeso/. Acesso em: 24 de Mar. de 2023.
