Erasmo de Roterdã

Desidério Erasmo (1466 – 1536) nasceu em Roterdã em 27 de outubro. Era filho de um padre e sua mãe era filha de um médico. Ele acabou sendo ordenado sacerdote, mas não tinha gosto pela vida monástica, preferindo uma vida de estudo, viagens e independência. Enquanto ganhava a vida como tutor, suas viagens pela Europa o colocaram em contato com os principais estudiosos da época. Ele morreu em Basileia aos 69 anos.

As ideias de Erasmo de Roterdã

Erasmo de Roterdã era contrário a todo tipo de crença fanática. Ele gostava de apontar erros nos clássicos, alegando que qualquer coisa criada por homens não poderia ser perfeita.

Ele considerava o exorcismo e a alquimia como coisas absurdas, atacando essas e outras formas de superstição.

Ele aconselhou às pessoas para tirarem suas lições da vida simples de Jesus em vez do luxo da Igreja.

Erasmo acreditava que a guerra era causada pelo fanatismo e que não passava de homicídio, e ficava especialmente perturbado com os bispos que se tornaram ricos e famosos devido à guerra.

Eclético e prático, Erasmo de Roterdã era um observador atento do mundo e de seus problemas. No que diz respeito às mulheres, Erasmo tinha visões tradicionais e progressistas. Ele elogiou as mulheres por seu papel como cuidadoras, mas argumentou, contrariamente à visão predominante, que elas deveriam ter acesso à educação. Ele também argumentou contra a ideia de que o celibato é superior ao casamento.

Elogio da Loucura

Erasmo completou seu livro, Elogio da Loucura, em 1512 enquanto estava com seu amigo Sir Thomas More na Inglaterra. O livro causou muita polêmica, sendo reimpresso 40 vezes em sua vida.

Nesta obra, ele atacou a igreja e o papado, filósofos, nobreza e superstições de todos os tipos. Ele argumentou que os tolos estão em melhor situação do que as chamadas pessoas sábias, porque os tolos vivem de acordo com seus verdadeiros sentimentos em vez de doutrinas religiosas ou filosóficas.

Os tolos, disse ele, também são mais felizes porque não temem a morte; eles não são atormentados pela culpa; eles não temem fantasmas, espíritos e duendes; e eles não estão preocupados com o futuro. Além disso, como animais não humanos, bêbados e crianças pequenas, os tolos são espontâneos e falam a verdade.

Claramente, a filosofia de Erasmo tinha muito em comum com o antigo cinismo.

Erasmo e a reforma

Erasmo foi um crítico dos excessos do catolicismo. Suas críticas à Igreja se assemelhavam às de Lutero:

O papa tinha poder demais; a pregação de indulgências havia degenerado em um ganho despudorado de dinheiro; a veneração dos santos foi corrompida em superstição; os prédios das igrejas estavam cheios de imagens; a música nos cultos era mais apropriada para um casamento ou uma festa para beber; a missa era servida por padres que viviam vidas ímpias e a serviam como um sapateiro praticando seu ofício; a confissão havia se tornado uma fábrica de dinheiro; sacerdotes e monges eram tiranos sem vergonha. (Augustijn, 1991, pp. 159 – 160)

Talvez num esforço para silenciá-lo, a igreja católica se ofereceu secretamente para fazer dele um cardeal. Tendo isto falhado, todas as obras de Erasmo acabaram sendo colocadas no índice de livros proibidos da igreja católica.

Quando a Reforma ocorreu, Erasmo de Roterdã foi igualmente repelido por seus excessos tendo sido condenado por católicos e protestantes.

Referências

Augustijn, C. Erasmus: His life, works, and influence. Trad. J. C. Grayson. Toronto: University of Toronto Press, 1991.

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