Antonio Gramsci

Quem foi Antonio Gramsci?

Antonio Gramsci (1891-1937) foi um filósofo marxista, escritor, teórico político, jornalista, crítico literário, linguista, historiador e político italiano. Ele é considerado um dos pensadores mais influentes do século XX, especialmente por suas teorias sobre hegemonia cultural, guerra de posição e sociedade civil.

Vida e Obra

Gramsci nasceu na Sardenha, Itália, em uma família de classe trabalhadora. Ele se juntou ao movimento socialista enquanto estudava na Universidade de Turim e, em 1921, foi um dos fundadores do Partido Comunista Italiano (PCI).

Um forte crítico do fascismo de Benito Mussolini, Gramsci foi preso em 1926 e condenado a 20 anos de prisão. Um dos intelectuais mais talentosos que o comunismo já produziu, Gramsci não pôde ser detido nem mesmo pelas condições desumanas das prisões de Benito Mussolini. Durante seus 11 anos de cárcere, ele escreveu extensivamente sobre filosofia, política, história e cultura. Seus escritos, conhecidos como Cadernos do Cárcere, foram publicados postumamente e tiveram um impacto profundo no pensamento marxista e na teoria política.

Gramsci escreveu três mil páginas sobre uma vasta gama de assuntos. Com a saúde frágil prejudicada por maus tratos, ele morreu em Roma, uma semana após o término de seu mandato.

Suas notas filosóficas vão além da defesa da doutrina marxista; pretendem ser uma refutação do idealismo de dois eminentes ex-marxistas, Benedetto Croce e Georges Sorel. A sua crítica a eles raramente é hostil e, de fato, implica uma opinião depreciativa do pensamento marxista-leninista ortodoxo. A tese central de Gramsci é que a derrubada “materialista” de Hegel não foi um caso definitivo que deixou o comunismo, nas palavras de Friedrich Engels, o seguro “herdeiro da filosofia clássica alemã”.

Gramsci viu que o pensamento marxista oficial da sua época corria o risco de recair naquele materialismo vulgar do qual a formação hegeliana de Marx tinha resgatado o socialismo. século antes. Assim, necessitava de uma nova transfusão de sangue da filosofia especulativa, uma síntese com o idealismo neo-hegeliano, nomeadamente com Croce e Giovanni Gentile.

Este diagnóstico implicou um afastamento da visão marxista padrão sobre como a filosofia “culminou” na ação revolucionária. A última das Teses de Marx sobre Ludwig Feuerbach – “os filósofos apenas interpretaram o mundo de várias maneiras; a questão, porém, é mudá-la” – foi entendida como significando que a filosofia seria realizada e substituída pela ação revolucionária. O mundo pós-revolucionário não teria espaço para mera especulação e a filosofia tornar-se-ia o ramo ideológico da administração. Gramsci respondeu que a filosofia não poderia ser realizada e muito menos suplantada pela ação política. Se o proletariado fosse “o herdeiro da filosofia clássica alemã” (e se não fosse, a revolução seria um fracasso cultural), teria de prosseguir alguma atividade reconhecidamente filosófica. Especificamente, seria obrigado a continuar a ter em conta o idealismo especulativo, colocando-o de pé novamente, como Marx fez com Hegel e como Gramsci esperava fazer com Croce.

Hegemonia Cultural

Um dos conceitos mais importantes de Gramsci é a hegemonia cultural. Para ele, a classe dominante mantém seu poder não apenas pela força bruta, mas também pela sua capacidade de moldar a cultura e as ideias da sociedade. A classe dominante faz isso através de instituições como escolas, igrejas, mídia e família.

Gramsci acreditava que a classe trabalhadora precisava desenvolver sua própria contra-hegemonia para desafiar o domínio da classe dominante. Isso poderia ser feito através da criação de suas próprias instituições culturais e da promoção de seus próprios valores e ideias.

Guerra de Posição

Gramsci também desenvolveu o conceito de guerra de posição. Ele argumentou que a classe trabalhadora não poderia derrubar a classe dominante através de uma revolução violenta. Em vez disso, precisaria lutar uma guerra de longa duração por meio da cultura e da política.

Essa guerra de posição envolveria a construção de uma base social ampla para o socialismo através da educação, da organização da classe trabalhadora e da luta por reformas sociais.

Sociedade Civil

Gramsci também fez importantes contribuições para a teoria da sociedade civil. Ele argumentou que a sociedade civil não é um espaço neutro, mas sim um campo de batalha onde diferentes classes sociais competem por poder e influência.

As instituições da sociedade civil, como sindicatos, associações de bairro e grupos de interesse, são muitas vezes controladas pela classe dominante. No entanto, Gramsci acreditava que a classe trabalhadora poderia usar essas instituições para construir sua própria contra-hegemonia.

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